אבות
מִתְהַלֵּךְ בְּתֻמּוֹ צַדִּיק אַשְׁרֵי בָנָיו אַחֲרָיו (משלי כ, ז)
אשרי בניו - אשרי לבניו אחרי מותו, כי יחסו בצל זכותו. (מצודות דוד)
מתהלך בתומו צדיק - זה אברהם... אשרי בניו אחריו - אתה מוצא, כל מה שעשה אברהם אבינו למלאכי השרת בעצמו, עשה הקדוש ברוך הוא לבניו במדבר. (שמות רבה כה, ה)
כי כמה מידות שהצדיק טרח ויגע להשיגם, לבניו אחריו המה כטבע מוטבע, ובקצת יגיעה יגיעו לזה. כמו שנראה בחוש, שרבים מעמי ארץ מהיהודים מוסרים את עצמם על קידוש השם. והוא מוטבע בנו מאברהם אבינו, שמסר נפשו לאור כשדים על אמונתו. וכן כל העשרה ניסיונות היו להישיר הדרך לפנינו. וכן ההתעוררות לאדם פתאום לילך לארץ הקודש, הוא מניסיון 'לך-לך'. וקבלת כל דעבדין משמיא לטב מניסיון הרעב שלא הרהר אחר מידות ה' יתברך... (רוח חיים אבות ה, ג)
אם יובאו שני גנבים לפני השופט לשפטם, ויחקור וימצא כי גנבו שניהם וראויים שיושמו במאסר. והנה התבונן השופט אל סיבת הפשע, אולי אפשר לתקנם, שיחיו חיים ישרים ולא יעשו עוול עוד, מבלי שים אותם בבית הכלא, כי הן לא חפץ השופט להנקם מהם, ורק כוונתו לתקנם שלא יוכלו לעשות רעה עוד. ויהי בחקרו על פשר דבר, וימצא, כי האחד בן אנשים נכבדים וטובים הוא, וכל קרוביו אנשים ישרים, אלא שהיה לו איזה חבר רע אשר הסית אותו לחטוא, אמנם אם ימסרוהו לרשות אבותיו ותחת השפעתם, אז ילמוד שלא לעשות רעה עוד לעולם. ואם כן, אמר השופט אל לבו, הלוא טוב לי לעשות ככה מלשום אותו במאסר. אך בחקרו על דבר השני, מצא כי אין לו מי שישפיע עליו להיטיב את דרכו, ואם לא יענישנו כראוי אז לא יפסוק מלעשות רע לעולמים, ויתבונן השופט מה לעשות בו ולדאבונו לא מצא עצה אחרת אלא לאסרו בבית הסוהר. (מכתב מאליהו א, 13
