מי שאמר לשמן וידלוק הוא יאמר לחומץ וידלוק. (תענית כה, א)
לפי שטבע הדברים אינו כי אם כפי מה שגזר רצונו יתברך. (אברבנאל בראשית פ"א)
אילו היו יודעים בני אדם חכמה מכל מה שנטע הקב"ה בארץ, וכח כל מה שנמצא בעולם, היו מכירים כח רבונם בחכמה גדולה, אבל לא הסתיר הקב"ה חכמה זו מבני אדם, אלא כדי שלא יסורו מדרכיו, ולא יבטחו בחכמה ההיא וישכחו את הקב"ה. (זהר יתרו רעז)
כח העלעקטרי [החשמל] מרומז במשלי כז "ברזל בברזל יחד ואיש יחד פני רעהו". עפמ"ש חכמי הטבע כי גם שני אנשים יתדבקו בכח העלעקטרי להוציא מה שטמון בלבו אשר יהי' נאלץ להוציא בפיו ולגלות סודו... ואמרתי שזהו מרומז במקרא הנ"ל וליכא מידי דלא רמיזא באורייתא. (שו"ת מהרש"ם חלק ב סימן רמז)
בני האדם בגאוותם יחשבו, כי כל אשר יפתחו את העולם הזה וירבו במדעים להמציא המצאות לשכללו ולהתעדן בו, יבנו להם עולם מתוקן. אבל טעות גדולה בידם. כל תיקוניהם ממש אינם אלא קלקולים, כל הציביליזציה כערך התפתחותה מוספת חורבן. הם לא ירצו להבין כי המידות הרעות הן המחבלות את הכל.
אילו היו בני אדם "נותנים" – אזי היה העולם הזה משוכלל עכ"פ, אבל הקלקול הוא שהם "נוטלים" – חוטפים ומריבים ולוחמים, וממילא כל המצאותיהם לחורבן וקלקול ישתמשו. למשל קירוב המרחקים באמצעות מכונת המסע והטיסה הלא נראה בעין כמה הם מחבלים ותחת שמקודם כל המלחמות קלקלו רק במקומם כעת חורבן עולמי הוא...
מבט זה על חכמת העולם הזה מפורש בתורה ״ותובל קין לטש כל חרש נחשת וברזל״. מה היינו אומרים אנחנו להמצאה הזאת בימי קדם? תחת אשר מקודם חרשו אדמתם בקנים ואבנים, הצליח תובל קין לחדש להם את מעשה כלי מתכת. כמה הרבה להקל את עבודתם בצרכים פרנסתם וכו'. אבל חז״ל פירשו שהתורה ראתה בזה חורבן, שהגדיל את הקלקול והחורבן בעולם. עיין רש״י: ״תובל קין, תובל אומנותו של קין, תובל לשון תבלין, תיבל והתקין אומנותו של קין לעשות כלי זיין לרוצחים״. ״ואם מזבח אבנים תעשה לי, לא תבנה אתהן גזית, כי חרבך הנפת עליה ותחללה״.
ע' רמב״ן: ״לאסור בהן נגיעת הברזל... כל כלי ברזל אשר להם פיות כורתות ייקרא חרב" [חרב מלשון חורבן – הכלי שישתמש בו המחריב]. אבל יתמה השואל, למה נכללו כל כלי הברזל אשר תשמישם לטובה, בשם ״חרב״ – המחריב? אבל פשר הדבר כאמור, כי טרם יתוקן העולם במידותיהם, ישתמשו בכל אפשרויותיהם לרעה, ושם החורבן כוללם. (מכתב מאליהו ח"א עמ' 270)
הלא גם בדורות האחרונים ראינו כמה המצאות חדשות שעשו מהפכה בכמה עניני התבל, על ידי שנמצאו ונתגלו כוחות טבע נסתרים ונפלאים שכחם כה גדול ורב, עד שקודם התגלותם היה קשה לשער ולהאמין כי נמצאים כוחות כאלו בטבע, ואמנם כל מה שנתגלה לנו עתה, אין זה אלא טיפה מן הים מן סתרי הטבע שעדיין לא נתגלו לנו. ואלמלי היו בני האדם בכל הדורות באחדות גמורה, והיו עובדים כל אחד במנוחה במקצוע שלו לתועלת העולם, מי יודע כמה כוחות נפלאים הטמונים בחיק הטבע היו יכולים למצוא ולהשתמש עמהם להנאות העולם וכתריס נגד הפורעניות השונים. ובאמת הלא יודעים אנחנו, כי בדורות הראשונים ידעו הרבה מאד עניינים וכוחות נפלאים שנשתכחו במשך הדורות, וכענין שמצאנו, (ברכות י') חזקיהו גנז ספר רפואות, ופירש רש"י, כדי שיבקשו רחמים, לפי שלא היה לבם נכנע על חוליים, אלא מתרפאים מיד, משמע, שהיו להם רפואות בדוקות לכל מיני חלאים, שגדלו מאד בוכחות נפשם וחכמתם, הם ודאי ידעו מהרבה כוחות נסתרים הנעלמים מאתנו... ובאמת נראה, כי יש בטבע הבריאה עצמה תרופות ואמצעים כנגד כל הפגעים הנמצאים והסכנות הכרוכות בה... (שעורי דעת חלק ג דור הפלגה)
