יפה שעה אחת בתשובה ומעשים טובים בעולם הזה מכל חיי העולם הבא ויפה שעה אחת של קורת רוח בעולם הבא מכל חיי העולם הזה. (מסכת אבות פרק ד)
ענין כל חיי עוה"ז הוא, אם נקבץ אל תוך רגע אחת את כל שעות וגם רגעים של אושר ונחת שיש לאדם במשך כל ימי חייו, ונצרף לזה את כל האושר והנחת שיש לכל חבריו ומיודעיו בכל ימי חייהם וגם את זה נכניס אל אותה הרגע וניתן הכל לאדם אחד, האם אפשר לשער את מדריגת האושר אשר ירגיש האדם ההוא ברגע ההוא? אכן זאת ועוד אחרת, כי נצרף אל תוך הרגע ההוא וניתן לאדם הזה את כל האושר והנחת שיש לאנשי כל העיר במשך כל ימי חייהם, ועוד יותר מזה כי נצרף עוד את כל האושר של כל דרי עיירות שבכל המדינה, ובכל מדינה ומדינה, היינו כל הטוב שבעולם במשך דור שלם, והכל נצרף אל תוך רגע אחת וניתן לאדם אחד, מ"מ עדיין אין זה "כל חיי העוה"ז" אבל כל חיי העוה"ז הוא, אם נצרף את כל האושר, שבעל הדורות מראשית הבריאה עד סוף כל הדורות, והכל ממש כל טוב העוה"ז בלי שום יוצא מן הכלל, הכל ינתן לאדם אחד וברגע אחת ממש, א"כ הלא אין לך אושר יתר על זה כלל, ואף על פי כן, קורת רוח בעה"ב גדול הימנו... ועל זה אמרו כי כל חיי עולם הזה וכל תענוגיו ואשריו כלולים יחד מראשית הבריאה ועד סוף סופה עוד לא יגיעו אל קורת רוח כזה בעוה"ב.
הרי שיתבאר לנו היטב כי שכר מצוה בהאי עלמא ליכא, הוא משום שאין לך שום מצוה מן המצוות אפי' הקטנה ביותר אשר לא יהי' שכרה יותר מכל מה שאפשר שימצא שכר וטוב בכל העוה"ז כולו. והיי' כתרגום המלים ממש: דליכא בעוה"ז אין בכל העולם כולו מה שיהי' אפשר להיות שכר מצוה ואפילו למצוה היותר קטנה (מכתב מאליהו ח"א עמוד 4 – בשם מוהרצ"ה ברוידא זצ"ל)
רבי חנניה בן עקשיא אומר רצה הקדוש ברוך הוא לזכות את ישראל לפיכך הרבה להם תורה ומצוות שנאמר ה' חפץ למען צדקו יגדיל תורה ויאדיר. (משנה מסכת מכות פרק ג)
המצוה שאדם עושה מאירה לו כנר. (מצודת דוד משלי פרק ו פסוק כג)
למה אין 'ף' בכל ברכת המזון, לפי שכל מי שמברך ברכת המזון בכוונה, אין שולט בו לא אף ולא קצף... ומזונותיו מצויים לו בריווח ובכבוד כל ימיו. (באר היטב אורח חיים קפה, א)
